佛与凡夫皆具圆觉，而凡夫未尝圆觉。以语言文字求圆觉，则三藏十二部说不能了。况裴相公、圭峰老序注其言已繁，我若更下一语，则屋下架屋，床上安床，愈无益矣。若一心虚明，不假修證，圆觉自现，入于神通大光明藏。至是言语道断，佛亦不能说也。吾侄孙昌朝印施此经，其发心必有所愿。汝唯不忘是念，其报必丰，圆觉不圆觉，吾亦不能知也。

河千年一清，庆符宗社；山三呼万岁，声动华夷。惟《震》一索出帝之辰，当《乾》九五飞龙之月。雷霆孚号，草木生春。用焕昌朝，永标盛节。恭惟皇帝陛下天锡勇智，生而神灵，绍宝历以垂鸿，握元枢而独断。德动九天之上，功求一日之间。蛮羌卷地而来，遂空巢穴；金鼓从天而下，尽扫妖氛。治具顿新，国威弥举。遂致四夷慕义，知中国之有圣人；百辟称觞，指南山之如帝寿。天声所暨，海宇同欢。遥望皇居，表里山河之壮；几多瑞气，增崇日月之光。臣等获见太平，上呈口号：

红日初生碧海边，蓬莱金殿起晴烟。几重瑞气笼双阙，万室欢声动九天。百二山河扶宝祚，两阶干羽舞文砖。遥闻葱岭新都护，愿举霞觞祝万年。

位各有法，藉无妄为。实圣人之耕者，宜少阳以居之。建王社于田中，因时以享；就春方于国外，顺气之施。盖夫追养祖宗，告虔天地。酒齐以之荐，粢盛以之备。故凡建国之先，必择为田之次。然而制度不同，方隅相异。在周人之盛世，尝处南郊；至唐帝之昌朝，变居东位。其意若曰地播生气，时从少阳。土因而沃，物得而昌。此既兴于王藉，吾可实于神仓。是故广辟农畴，用作躬耕之所；仰参乾道，式当岁起之方。时或晨见农祥，日躔天庙。则必朝士谨司徒之戒，王者纳稷官之诏。命载耜以勤劳，率就田之壮少。东作以礼，自符虞帝之书；坛置于郊，何愧孔生之诮。胡不居于北者？恶其就严凝之地；胡不居于西者？恶其专肃杀之权。就严凝则莫毓其稼，专肃杀则徒事于田。曷若我地乘于震，气顺于天、启千亩于王畿，壤称其奥；遵五行之木德，位据其偏。是所谓假力于人，名田为藉。因先圣而有建，匪后王之能易。祀殊西汉，贾生不必献其言；时在陶唐，羲仲可以兼而宅。夫然后天下之农不敢以怠，诸侯之养不得而疏。自我良畴之广，据兹盛德之初。亦犹王所处之明堂，国阳以立；臣所兴之小学，宫左而居。厥后政失纪纲，君轻耒耜。上既遂于晏逸，下亦忘于耘耔。宜国家举盛典以兴藉田，继有唐之天子。

臣某言：伏蒙圣恩，差知明州军州事，已于某月某日到任管句讫。夔方按狱，虽久尸官，亳社分符，未容及境。优渥再承于明命，光华假守于便邦。已见吏民，敬宣德泽。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。伏念臣蚤由末学，获仕昌朝，审义命之可尊，笃公忠而自信。退有诚身之道，进忘出位之思。不为易缺之峣峣，几近无奇之陆陆。曩误膺于柬拔，愧无补于事功。区区使指之勤，忽忽岁华之久，念因循而冒处，惧衰苶之难堪。仰叩九阍，觊州麾之可乞；俯从微物，荷天听之不遗。矧比近乡，畀之善地。山奇水胜，昔人曾况于蓬丘；事简民良，今日颇优于泽国。载惟委寄之重，宜得承宣之能。自揣不材，诚为非据。此盖伏遇皇帝陛下仁参覆载，道极圣神。增广太平之基，廓开众正之路。公予夺以耸四方之听，均劳逸以怀群下之情。乃亦寒踪，蒙兹厚幸。臣敢不恪修职业，上体睿慈，知师帅不可以茍为，思所以养人之术；知民社不可以虚受，图所以报国之劳。庶几循吏之徒，不负大君之赐。臣无任感天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。臣某诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。

躬秉吉德，时惟善人。但推贤而是尚，故举类以惟亲。昭著徽猷，既务援能之理；荐伸同志，式彰济美之伦。探往牒之垂言，伟哲人之为义。轸乎济俗之念，急乃求贤之利。是必举尔，各从其类。志非吾党，敢甄拔于昌朝；道契威仪，当进扬于显位。谅以懿识旁达，纯诚内凝。察言行以旌美，于朋侪而荐升。有滞必进，惟贤是称。将大用以无失，致太平而聿兴。忠美奚祁，举解狐之同德；智称鲍叔，知管仲之多能。盖由明哲允昭，忠良克阐。进其类者，必己之类；称其善者，必子之善。为乎国纪，洞几先而有开；擢乃邦良，由道同而益显。况夫寅奉臣职，思隆化基。不进贤，曷以赞夫邦治？不举类，未足彰乎己知。必也务申援拔，罔閒谋惟。推来歙者，汉之臣僚，等侪是重；知子产者，郑之良佐，朋类宁遗？彼或伐善自彰，蔽贤是务，有柔良不能以显拔，使侧陋奚由而善遇？兹贻尸禄之诮，曾为匪吉之务。诚在招致贤材，旌明仕路。其达也，由乎德进，敢私爵禄之荣；其举也，当以汇征，孰远亲仇之故？懿审彼德行，同吾丑夷。讵爱憎之閒矣，当举称以从其。所以子桑显孟明之贤，进非异类；文举荐祢衡之杰，道本相推。大哉！引重巨才，彰明茂绪。非其类者，贻世之辱；同其荣者，得臣之序。是故茍非为善之徒，曷能明其所举？

公讳潜，字仲明，京兆万年人也。昔者虞仲垂孙谋之庆，肇启我封；山甫昭补职之勤，实大吾族。或则游圣门而称达者，或则冠仙籍而号真人。丰沛功臣，经营于大业；南阳外戚，佐佑于中兴。传祀百世，流光万国。而我之占籍，世茂西京，樊川之居，抗衡韦、杜。曾祖澄，以七世同爨，孝德升闻，大中制恩，特加旌表，峨峨石阙，至今存焉。祖称，濮州司户参军。考谕，光化中补池州至德令，时天下已乱，因家池阳，终润州金坛令。公中和禀粹，形器夙成。好学之勤，本由天赋；至孝之性，不坠家声。始及弱冠，并违怙恃。绝浆泣血，哀感州闾。负土成坟，终丧庐墓。言子道者，以为美谈。于时唐祚沦胥，宗室称制，江淮之地，不失旧章。公以射策高等，补润州丹阳尉，试吏之课，书考为优。庐陵之民，古称多讼，加以亩籍违制，乱狱滋丰。守臣上言，求拯其弊。有命择堪其事者，闻公之能，因而命之。公既至，乃相五土之沃瘠，察夫家之众寡，采古之制，酌今之宜，创为新规，众皆悦服。而复出械系之者，穷两造之辞，雪当死者数十人。使还议赏，增秩进等，迁寿州寿春县主簿。既而庐陵之政日理，南楚之人耸观。久之，以公为光州光山县令，加大理评事，犹以前效也。于时南北分裂，县临敌境，有争桑之女，多探丸之吏，比闾之众，罕尝宁居。公于是纠集义勇，分守要害，推以恩信，济之强明，三载之中，一邑用乂。迁池州石埭令。县有大姓，侵挠细民，岁比不登，俗乃重困。公绳之以法，董之以威，豪右震悚，相与逃匿。于是启请出官粟以赈乏，绝省力役，以济农功。慈抚仁薰，视之如子，岁丰俗阜，政用大成。就加大理司直，旌能政也。秩满，迁鄂州汉阳令。未几遇疾，壬子岁某月日，终于县之正寝，享年五十有七。以丙辰岁某月日葬于池州贵池县永泰乡保静里之原，礼也。夫人王氏，鸿胪卿滔之女。轩冕之族，闺房之秀，室家垂训，惠问风行。长子若讷，不事王侯，自全高尚。次子知古，才艺毕给，际会昌朝，践历台省，交修繁剧，今为右谏议大夫、河北转运使，扬名之业方茂，显亲之数遂优。公累赠秘书丞、户部员外郎、卫尉少卿。夫人封琅耶县太君。惟公生而岐嶷，长而学问，穷九经之奥旨，综百氏之微言。率是古道，施于为政，行之以直，守之以廉，事亲以孝，饰躬以礼。士元之器，命屈于生前；臧孙之忠，庆贻于身后。君恩饰壤，世禄传家，咸京之旧表未堙，秋浦之丰碑复立，俗有遗爱，吾无愧辞。其铭曰：

南山崇崇，樊川溶溶。剪商之烈，补衮之功。百代之后，流光不穷。爰有孝德，克生我公。猗欤我公，显允君子。投此利刃，行于百里。有惠于民，何必贵仕；垂庆于后，何必在己！庆霄之泽，自叶流根。殁垂中佃，生驾鱼轩。二子殊志，俱大吾门。僾僾愚谷，英英谏垣。九峰之下，贵池之口。覆斧马鬣，金鸡玉狗。民即桐乡，碑如岘首。江水长流，令名同久。

伏审图旧圣时，升华法从。佥言谐允，有识叹咨。万木岁寒，配乔松于巨柏；众星夜艾，凛明月与长庚。斧藻昌朝，领袖后进。传闻四远，欢喜一词。恭惟某官，名重弱龄，望高晚节。文章尔雅，盖西汉之馀风；悃愊无华，亦东京之循吏。凡阅四朝而后用，独为三馆之老臣。著书已成，特未写之琬琰；立功何晚，会当收之桑榆。轼交旧最深，慰喜良甚。尺书为贺，鄙志莫宣。

门下：泰坛昭事，迎上帝之降祥；魏阙覃恩，答诸侯之助祭。矧价藩之倾竭，奉王室以恭虔。爰被宠章，式昭优渥。具官钱惟治，勋门绍庆，侯国传荣。阅礼敦诗，宛是承家之器；分茅胙土，寻膺列辟之封。具官孙承祐，义府修身，斋坛受寄。临戎抚士，早彰英伟之才；问俗宣风，蔚有循良之举。具官李继捧，金方禀锐，玉塞知名。大旆高牙，不坠弓裘之业；文茵畅毂，克承钟鼎之勋。而皆辅翊昌朝，镇临雄阃。忠同金石，励尊主之深诚；操尚松筠，懋殿邦之丕绩。属圜丘之大飨，沛丽泽以无私。金辂还宫，遽听采菲之曲；瑶阶锡福，咸增采邑之封。仍推进律之恩，并赐褒封之号。宜各膺于朝奖，当善守于藩条，用答宠绥，载彰休问。惟治可特授、承祐可特授、继捧可特授（阙）。

门下：带砺同盟，西汉宠王侯之位；江山挺秀，东吴生俊杰之臣。殊功则奕世貂蝉，美誉而一庭兰玉，早膺异礼，别举徽章。具官钱惟浚，孝则因心，忠惟令德，佩服诗书之训，张皇阀阅之门。旧邦曾殿于两藩，上国联荣于三镇。加以谦而好礼，贵不骄人。拂雾朝元，备尽肃恭之节；宣风镇俗，遥分抚养之名。向以在疚端忧，夺情有命，迁凤池之二品，兼虎节之十连，爱戴益坚，齐庄无逸。是用因献岁改元之始，乃溥天覃庆之辰，奉邑真封，并加懋赏，崇官重录，愈称新恩。于戏！尔先之积德累功，垂于信史；尔身之英才令望，播在昌朝。勉思三世之嘉猷，翼我千龄之景运。可。

吾皇帝以品物咸宁，方隅砥平，当北阙之无事，幸西郊而讲兵。万乘天旋，按和鸾之节奏；六师鳞萃，分部伍以纵横。盖以安不忘危，先王之训；理不忘乱，圣人所慎。虽宝祚之重熙，当昌朝之应运。《礼》称秋狝，法无爽于威加；《易》贵师贞，动必遵于豫顺。于是纶綍宣词，西郊戒期，中谒者传出兵之令，大司马陈讲武之仪，甸人奉职以奔走，军吏宵征而陆离。观象于天，当太白垂芒之际；陈师于野，协金风肃物之时。于是驾太一之帝车，出兑方之近甸，声容海荡以川振，扈从风驱而电转。宣传号令，若骊山之阅兵；分布陈行，比滇池之教战。百万之众，如虎如貔；三千被练，如熊如罴。或圆阵以右布，或方阵兮左施；或灵鼍以进矣，或金钲以却之。喧喧阗阗，天地为之震荡；乍离乍合，山岳为之分披。睿武皇威，詟四夷而尽恐；军般兵勇，肃万里以咸知。既而臣下山呼，天颜兑悦，罢鹅鹳之行伍，散鱼丽之布列。蚩尤扈跸以遵路，风后陪乘而中节。乃舍爵以赏赉，迨策勋于功烈。古称耀德，我则克己以虔恭；孰可去兵，我则以时而讲阅。夫武有七德，修之于君；天生五材，用之于民。靖乱四方，必以武而底定；怀柔万国，必用文以经纶。是知武辅于文，若雷霆表昊穹之怒；文经于武，犹舟航济巨川之津。宜乎仁君纂嗣于丕图，睿德方臻于至理。总兵三百万，括地万馀里。康济黎元，混同书轨。然《春秋》有阅兵之礼，仲尼垂教战之旨。故神武耀乎区域，天威震乎遐迩。《书》云：「华夏蛮貊，罔不率俾」。

元丰二年正月己亥晦，春服既成，从二三子游于泗之上。登桓山，入石室，使道士戴日祥鼓雷氏之琴，操《履霜》之遗音，曰：「噫嘻悲夫，此宋司马桓魋之墓也」。或曰：「鼓琴于墓，礼欤」？曰：「礼也。季武子之丧，曾点倚其门而歌。仲尼，日月也，而魋以为可得而害也。且死为石椁，三年不成，古之愚人也。余将吊其藏，而其骨毛爪齿，既已化为飞尘，荡为冷风矣，而况于椁乎？况于从死之臣妾、饭含之贝玉乎？使魋而无知也，余虽鼓琴而歌可也。使魋而有知也，闻余鼓琴而歌，知哀乐之不可常、物化之无日也，其愚岂不少瘳乎」？二三子喟然而叹，乃歌曰：「桓山之上，维石嵯峨兮。司马之恶，与石不磨兮。桓山之下，维水瀰瀰兮。司马之藏，与水皆逝兮」。歌阕而去。从游者八人：毕仲孙、舒焕、寇昌朝、王适、王遹、王肄、轼之子迈、焕之子彦举。

臣伏见皇太子光践承华，照临方内。荐雷成象，正位于青宫；五辂和铃，炳仪于清庙。惟宾寮之具尔，独师保之阙如。且夫师者，师法其规模；保者，保安于德义。茍旷厥任，未协前经，臣是以展转三思，揣摩群籍，冀有确论，上赞昌朝。粤自五帝选贤，三王授子，虽揖逊之或异，在训导以攸同。虞舜之书则曰「教胄子」，姬周之典则曰「延冲人」，著于格言，莫重尊教。虽然，服冕裘、陈卤簿，此可以庄礼容于外也；至若就道德、敦孝恭，此可以发智理于内也。伏愿陛下隆邦家之本，考沿袭之文，延揖公台，充备师傅，体二圣之基绪，副三灵之宅心。人谋大同，知有尊于调护；神器光属，亦共贯于守成。又惟陛下颁列藩房，夙昭圣范，历试京邑之繁重，备尝稼穑之艰难。虽勿用以居潜，已重晖而合照。故太宗皇帝英心奋断，大略制权，谓六传而可虚，俾庶务而从简。今皇太子适膺储位，方在妙龄，是宜设彼师臣，丰其礼数。恢七教以兴之德业，广五行俱下之聪明。春诵夏弦，遍遵行于故事；左辅右弼，率永赖于正人。臣谨按《汉书》，始元五年六月诏曰：「朕以眇身，护保宗庙，战战慄慄，夙兴夜寐，修古帝王之事，通保傅」者。是知保傅之重，不可不备也。又伏睹唐贞观十七年散骑常侍刘洎以谓皇太子初立，宜尊贤重道，以昭圣德，遂上书论列，亦有宪章。然而师傅之名，未闻沿革之制。臣学识寡陋，罔测津涯。伏乞陛下选载笔之洪儒，俾其检讨；召秉钧之元辅，计之长久。庶使左右周储，赖旦、奭之耆德；羽翼汉嗣，蹑园、绮之高踪。上符宗社之灵，下副华夷之愿。臣适当暮齿，尚玷周行。请老归田，案《礼》经而愧晚；封章言事，表臣节之有终。傥蒙宸鉴俯回，离明增耀，不独臣死生幸甚，抑亦使兆庶同欢。

泉本灵长，皆从滥觞。何无源而自涌，应有德以呈祥。厥味孔甘，可饮九苞之凤；其波不浊，宁朝百谷之王。岂不以地乃至柔，水惟善下，不爱其宝，于以光乎圣人；感而遂通，于以归乎王者？但沸渭以出焉，奚疏凿之谓也！神化难知，汪洋在兹。视之者孰分似带，挹之者咸谓如饴。匪自高山，非贰师之刺矣；不居绝塞，岂耿恭而拜之？有以见德及于地，不期而至。其润也，齐乎圣泽；其涌也，偕乎睿知。浪井不凿，我则同出而异名；灵芝无根，我则重祥而叠瑞。稽夫是泉也，其源不见，于义则那？其味且旨，在理云何？得非源之隐也，与凡流而有异；味之美也，表圣德而靡他？不然，又安得匪因掘地，而自可蠲痾者哉！出鸟鼠者非吾之耦，产蛟龙者亦孔之丑。鄙河水之九曲，笑泾泥之一斗。自然而然，非有而有。考乎枝派，应居水府之先；效彼休祯，合列祥经之首。是何不在高原，波腾浪翻。孰知乎桐柏，孰谓乎昆崙？任大禹之功深，宁归畎浍；纵张骞之力尽，曷识根源。士有自立身谋，非因世本。桴学海以斯久，导言泉而渐远。期作瑞于昌朝，免常流之一混。

臣某言：伏睹今月九月，腊雪应时，宰臣吕某等便殿称贺者。伏以腊者四时之暮，所以成岁功；雪者五谷之精，所以滋农亩。实上玄之垂祐，表圣主之忧民。凡在昌朝，共欣嘉瑞（中谢。）。伏惟尊号皇帝陛下勤劳庶政，钦顺天时。因百姓以为心，思跻寿域；虑一夫之不获，常若纳隍。而自秋徂冬，密云不雨。陛下念兆民之稼穑，忧七庙之粢盛，彻金石于尧轩，减荤膻于舜甑。而又京师之内，鳏寡之徒，大颁金帛之资，用拯饥寒之累。靡神不举，有感则通，遂令六出之祥，大副三农之望。连宵委积，遍野沾濡，彰圣德以弥光，书有年而无愧。臣方居假告，忽睹休祥，虽惭调燮之功，但乐丰登之望。